qq飞车手游2019年a车
新華報業網 > 首頁 > 正文
今年的高考作文,哲學學者這么寫
2019/06/08 07:53  光明日報客戶端  

  全國Ⅰ卷

  閱讀下面的材料,根據要求寫作。

  “民生在勤,勤則不匱”,勞動是財富的源泉,也是幸福的源泉。“夙興夜寐,灑掃庭內”,熱愛勞動是中華民族的優秀傳統,綿延至今。可是現實生活中,也有一些同學不理解勞動,不愿意勞動。有的說:“我們學習這么忙,勞動太占時間了!”有的說:“科技進步這么快,勞動的事,以后可以交給人工智能啊!”也有的說:“勞動這么苦,這么累,干嗎非得自己干?花點錢讓別人去做好了!”此外,我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現象。

  這引起了人們的深思。

  請結合材料內容,面向本校(統稱“復興中學”)同學寫一篇演講稿,倡議大家“熱愛勞動,從我做起”,體現你的認識與思考,并提出希望與建議。要求:自擬標題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

  @夏瑩 (清華大學哲學系教授)

  《無勞動,不成人》

  哲學家馬克思告訴我們,勞動創造人。

  馬克思為什么會這樣說?因為他的時代,技術不發達,還沒有機器人的出現來替代很多繁重的體力勞動嗎?顯然不是。

  勞動,對于馬克思而言,意味著一種屬人的自由自覺的活動。它甚至成為了人與動物之間最大的區別。面對同一個自然世界,動物們只能依賴于物競天擇的原則,自然界是什么樣的條件,它們只能被動的接受,有些動物或許能借助簡單的工具來延長自己的手臂,拓展自己的視線,但只有人,可以改變一個既有的世界,讓這個世界按照我們想象的樣子而存在,沙漠變成綠洲,海洋變成陸地,這樣的變化讓我們有了更廣的生存空間,也讓我們的生活變得更舒服。而所有這些改變得以實現所依賴的正是“勞動”。

  當然,在勞動過程中,人也被改造成為了適應自然的一份子,我們更懂得自然內在的奧秘,更懂得如何與自然和睦相處。勞動的內涵因此是廣泛而豐富的。體力勞動、腦力勞動,為生存而進行的斗爭,為發展而拓展自身的能力,這些都是勞動。因此,人工智能的研制是一種勞動,運用人工智能也是一種勞動。

  我們與我們的世界被勞動所詮釋的。它不是一種外在強制與我們的一種活動,它就是我們的生命彰顯自身的一種方式。

  @田鵬穎 (東北大學馬克思主義學院教授)

  《勞動為啥不會“過時”》

  勞動是人的本質活動,是人之所以成為人的根據。如果人,賤視勞動,厭棄勞動,遠離勞動,是否會出現人不成其為人的怪現象呢!

  其實,在人類社會演進的歷史進程中,勞動內容、方式、特征必然不斷改變,但無論農業文明、工業文明,還是信息文明,勞動都不會過時,勞動精神都不會過時,勞動教育都不會過時。

  因此,在現代社會,一切勞動,不管體力勞動,還是腦力勞動,不管集體勞動,還是個人創造,都應當得到尊重和鼓勵。

  北京卷

  “韌性”是指物體柔軟堅實、不易折斷的性質。中華文明歷經風雨,綿延至今,體現出“韌”的精神。回顧漫長的中國歷史,每逢關鍵時刻,這種文明的韌性體現得尤其明顯。中華民族的偉大復興,更需要激發出這種文明的韌性。

  請以“文明的韌性”為題,寫一篇議論文。可以從中國的歷史變遷、思想文化、語言文字、文學藝術、社會生活及中國人的品格等角度,談談你的思考。

  @鄒廣文(知名文化哲學學者)

  《三句話理解文明“韌性”》

  文明當然是有韌性的,唯因這種“韌性”成全了“個性”。今天在全球化時代,各個民族的文化呈現出多樣化發展態勢,美美與共和諧發展,正是這種文明“韌性”使然。具體來看,文明的韌性體現在諸多方面——

  首先,文化如水,水滴石穿。文化是一條河,從“過去”經“現在”奔向“未來”。中華文明也正是感悟出“上善若水”的道理,才以自己的“韌性”去“善利萬物”,因此得以源遠流長,生生不息。

  其次,文明在人類實踐成果中,是變化最為緩慢的部分,可謂堅韌而綿長。特別是文明所集中指向的是文化理念與精神層面,承載著一個民族的集體記憶,是一個民族精神DNA。

  再次,文明還是一個民族的“生活樣法”,體現的是一個民族的處事態度。通常我們講中華民族具有“自強不息、厚德載物”的性格,有“海納百川、有容乃大”的胸襟。也許正是這種性格與胸襟,成就了五千年的中華文明。

  透過文明的這種“韌性”特點,也許對于今天的中國如何征服各種激流險灘、復興中華文明具有別樣的啟示意義。

  江蘇卷

  根據以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;除詩歌外,文體自選。

  物各有性,水至淡,鹽得味。水加水還是水,鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸,五味調和,共存相生,百味紛呈。物如此,事猶是,人亦然。

  @臧峰宇 (中國人民大學哲學院教授)

  《讀懂“我們”讀懂“我”》

  世界上沒有兩片相同的葉子,整體上卻能美美與共;自然界演化出統一的生態系統,各個物種卻物性殊異。五味調和,方有佳肴;七彩繽紛,始知顏色。多彩與和諧的共生,個性與共性的辨證法,令人長思。

  馬克思說,人在其現實性上是一切社會關系的總和。日常生活不是魯濱遜的漂流,我們有時喜歡獨處或靜思,但終究要回到人群中讀懂共同體中的“我們”。之所以能為“我們”代言,正是因為每一個有個性的人都體現了一種共同體中的存在,都是一種社會性的生命。

  五味相融,可生萬般滋味,然酸甜苦辣咸各得其所。人與人在交往中相互理解、彼此構成,然終不能在其中失去了自我。水與鹽相交,豐富了生活的滋味,但鹽終究是鹽,水終究是水,彼此相生,激活了對方,升華了自己。學會既保留個性又融入共性,是一個人要終生探尋的境界。

  天津卷

  閱讀下面的材料,根據要求寫作。

  不錯,目前的中國,固然是江山破碎,國弊民窮,但誰能斷言,中國沒有一個光明的前途呢?不,決不會的,我們相信,中國一定有個可贊美的光明前途。

  ——方志敏

  國家是大家的。愛國是個個人的本分。

  ——陶行知

  若能作一朵小小的浪花奔騰,呼嘯加入獻身者的滾滾洪流中推動人類歷史向前發展,我覺得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情。

  ——黃大年

  以上材料觸發了你怎樣的思考和感悟?請據此寫一篇文章。

  @王時中(南開大學哲學系教授)

  《知史即知識》

  近代以來,大多數先進知識分子深感江山破碎、國弊民窮,因而呼喚一個強有力的民族國家的建立,但到底要建立一個什么樣的國家,則眾說紛紜,莫衷一是。只有在中國共產黨領導下建立的新中國及其所開創的社會主義事業,才真正回應了歷史的期待,將幾代人的理想訴諸現實。

  由于社會主義國家所凝聚的是最廣大人民的意志,所代表的是最廣大人民的根本利益,因此,國家的強盛與人民的幸福息息相關。只有恰當地處理國家的前途命運與個人的價值之間的關系,才可能將個人、民族、國家與歷史的發展有機地關聯起來。一個沒有歷史感與反思意識的民族是沒有前途的,一個不了解自己國家的歷史的青年人也很難真正實現成長與社會化。知史即是知識,只有深刻地了解并理解中國革命史、社會主義建設史、改革開放史、新時代中國特色社會主義的奮斗史之后,才能真正不負這個時代。

  浙江卷:

  閱讀下面的文字,根據要求作文。

  有一種觀點認為:作家寫作時心里要裝著讀者,多傾聽讀者的呼聲。

  另一種看法是:作家寫作時應該堅持自己的想法,不為讀者所左右。

  假如你是創造生活的“作家”,你的生活就成了一部“作品”,那么你將如何對待你的“讀者”?

  根據材料寫一篇文章,談談你的看法。

  @徐奉臻

  (哈爾濱工業大學馬克思主義學院教授)

  《開放而有堅持》

  作家創作生活,作家本身的生活就是一部作品。作家以作品為媒介與讀者聯系和溝通,亦或達至心靈的沖擊與碰撞。對作家而言,生活包括兩部分:一是作家本人的生活,二是閱讀作家作品的讀者的生活。所以,作家寫作既要通過堅持自己的觀點展示自己的生活,又要心懷讀者、傾聽并反映讀者的生活。如果作家只有自己的生活,難免管窺蠡測、自言自語;如果作家沒有自己的生活,難免價值空泛、浮光掠影。

  同樣的道理,如果每個“我”都是作家,生活就是每個“我”的作品,那么“我”同樣需要在概覽人世經驗、他人建議的同時,尋找自己的價值指向。前者,決定了我與社會的關系,我能否和社會有同理心和共情感;后者,是我自身主體性的支撐點,使我有獨特的價值和個性,彰顯我之為我的地方。開放而有堅持,才會創造好的生活。

標簽:
責編:劉雨菲

版權和免責聲明

版權聲明:凡來源為"交匯點、新華日報及其子報"或電頭為"新華報業網"的稿件,均為新華報業網獨家版權所有,未經許可不得轉載或鏡像;授權轉載必須注明來源為"新華報業網",并保留"新華報業網"的電頭。

免責聲明:本站轉載稿件僅代表作者個人觀點,與新華報業網無關。其原創性以及文中陳述文字和內容未經本站證實,對本文以及其中全部或者部分內容、文字的真實性、完整性、及時性本站不作任何保證或者承諾,請讀者僅作參考,并請自行核實相關內容。

QQ圖片20190617134105.jpg
婁勤儉.jpg
吳政隆 - 副本.jpg
蘇言.jpg
受權.jpg
江蘇品牌.jpg
cj.jpg

相關網站

二維碼.jpg
21913916_943198.jpg
jbapp.jpg
wyjbL_副本.png
jubao.jpg
baokong.jpg
動態.jpg
00300595152_0140eb2e.png
qq飞车手游2019年a车 牌九玩法认牌图解 大圣捕鱼游戏平台 幸运飞艇高手选号秘诀 福原爱 极速pk10 真钱21点 pk10逢赌必胜 北京十一选五开奖号今天的 七乐彩杀号必赢100精准 体彩排五带坐标走势图